红色邻居,蓝色邻居

日期:2017-06-05 01:21:07 作者:施蜮宴 阅读:

今年早些时候,我居住的小岛屿 - 一个拥有几千人的海滨村庄 - 举行了市政选举选择是支持发展的政党和反对它的另一个政党之间的选择,投票的筹备工作是紧张的传单淹没邮箱标志,每周更大,在草坪上萌芽在Facebook上,选民侮辱候选人和彼此坦率的繁荣;在餐桌旁,谈话是一方或另一方会对村庄生活造成的无法弥补的损害“村庄每四年必须处理一次看似成为传统的黑穗病和名字,这真是一种耻辱”,发言人在Facebook上哀叹也许,发言人继续说,这是一个更广泛的条件的症状:全国各地的选举似乎已“退化”并变得“充满仇恨”随着选举日临近,村里的生活似乎分为两个溪流 - 一条纯净而清澈的睦邻河流,以及充满混乱和动荡的政治潮流当你在药房遇到邻居时,很容易相处但是在家里,考虑他的政治立场 - 或者,更糟糕的是,在网上阅读它 - 你充满了蔑视和怀疑人们在街上很友好,但在他们的头脑中生气;他们亲切地聊天,但在网上发动战争他们同时喜欢和厌恶彼此,不仅在政治上而且在情感上变得两极分化随着时间的推移,我们双重悬疑我们想知道哪一方会赢,但我们的城镇是否能够回归正常情绪被唤起似乎与睦邻生活不相容他们会去哪里当然,我们当地的政治发言人说,我们镇的经历是典型的美国,在极端政治两极化的时刻,就好像揭开了面纱一天早上遛狗,你注意到种植的特朗普标志街对面的院子你已经认识这个家庭多年了 - 但是现在,你觉得,关于它们的一些基本事实已被揭示了后来,当你在公园遇到它们时,你发现自己在谈论巨人,天气,或者孩子,像往常一样你的邻居似乎没有比去年更邪恶的问题集群如果特朗普没有竞选总统 - 如果共和党候选人是特德克鲁兹 - 这个标志是否具有启示性当你的邻居看到你的希拉里标志时,他们也会有“入侵身体抢夺者”的时刻吗选举何时结束呢对于那些在你看来准备摧毁美国的邻居,你应该怎样对待所有的愤怒和蔑视呢这些问题的核心是政治与日常生活之间的关系政治问题非常重要;通过任何其他视角看待生活似乎是正确的,有时候,通过任何其他视角看待生活似乎是无聊的然而政治可能会成为我们生活中的有害影响像Instagram上的一个俗气的过滤器一样,它也会影响我们的观念根本;它可以在我们的身份和社会生活的建构中发挥太大的作用它使我们充满了不必要的激情强度也许,在自我领域的某个地方,边界标志着我们作为公民的生命结束的地方和我们作为个人的主权开始如果这样的边界存在,那就不会感到非常安全寻找公民生活与睦邻生活之间的分歧是Nancy Rosenblum的“好邻居:美国日常生活的民主”(普林斯顿)Rosenblum,哈佛大学的政治学家,她的职业生涯一直在调查政治和社会生活如何交叉在“好邻居”中,她借鉴了广泛的历史,文学和社会学资源 - 从雷蒙德卡弗的故事到皇冠高地的民族志,布鲁克林 - 制作一幅关于美国睦邻的千变万化的画面她得出的结论是,我们生活在两个民主国家:一个政治民主国家,我们在其中扮演公民的角色,日常生活的民主,“我们作为邻居发挥作用这两个民主国家分开运作,并且往往是交叉目的政治,罗森布鲁姆指出,取决于抽象要参与政治生活,必须采用抽象的身份(”进步“) “保守”)并支持抽象概念(“平等”,“自由”,“美国例外论”) 我们倾向于通过引用通风原则证明我们的政治立场是合理的:教会和国家的分离,市场的效率邻里生活,相反,实际和具体当我们的邻居在人行道上接近我们时,他们这样做是特殊的个人,而不是作为社会政治范畴的体现,睦邻生活的质量不取决于抽象,而是取决于行动她的周五晚上的舞会是否会扰乱你的睡眠他的吹叶机是否在你的院子里罗森布鲁姆写道,正是在这种“反复世俗遭遇的平面上”,邻居关系成功或失败她发现,邻居的本质是互惠:一个好转向另一个好邻居,不像朋友,并不总是分享口味和利益,所以最终交易不像货物(“他是松树,我是苹果园”,正如罗伯特弗罗斯特所说,在“修补墙”中)你从你的花园给我蔬菜,作为交换,我让你泡菜;作为你的保姆的回报,我铲你的车道;我赞美你的服装,你忽略了我的Airbnb我们甚至是吗很难说,尤其是因为邻居经常无意中交换货物你喜欢我的狡猾的猫和我精心照料的草坪;我喜欢你古怪家庭的滑稽动作这些未被承认的,也许是无意识的交流有助于我们的睦邻和谐在“杀死一只知更鸟”中,童子军隐居的邻居Boo Radley为她的口香糖,麻线,印第安头部便士留下礼物 - 在一个树的空心; Rosenblum写道,“Scout的常规存在感觉自己是一种礼物:”她和她的朋友们让Boo的生活变得更加有趣只是作为孩子这种模糊的让步带来了“美味”邻居关系“邻居如此坚持这一事实我们可能会在自发的情况下遇到我们的邻居,但我们不能自发地对他们作出反应而是我们必须考虑我们行动的长期后果如果一对夫妇在下一个公寓让我们保持清醒,我们可能想在墙上敲门但是,因为他们是邻居,我们想到未来我们想知道明天在电梯里遇到他们是否尴尬面对太多的信息,我们培养了一种研究无知在整个美国历史中,罗森布鲁姆发现,我们用来形容我们邻居的这个词是“体面的”:好邻居是“体面的民间”体面,这里是一种谨慎的美德体面并不一定意味着好,这意味着接受他人的缺陷,尽管受到破坏和失望,回归到可预测的互惠节奏这往往需要放弃原则 - 采取“生活和让生活“当我们赞美邻居的正派时,Rosenblum写道,我们正在做出道德判断 - ”但是有限的一个“当然,有些时候,当睦邻生活变得更加道德要求”好邻居“中的许多故事“关于坏邻居多年前,Rosenblum发现自己正在与她的建筑物中发生”吵闹“的战争,她的空调装置非常响亮,以至于折磨住在他身边的家人Rosenblum和她的邻居联合起来试图罗森布鲁姆写道,“这个项目的动机是”,他是“好邻居”中反复出现的人物 - 莫里亚蒂博士与纽曼之间的交叉,来自“Se” “坏邻居并不总是意味着坏在威拉凯瑟的”我的Ántonia,“两个家庭,负担和Shimerdas,发现自己在内布拉斯加州边境附近生活虽然负担相对富裕的弗吉尼亚人和Shimerdas是贫困的移民,他们把他们的分歧放在一边交换陪伴,供给和建议但是这种关系并没有持续.Shimerdas收到了来自负担的礼物,但却过于孤立和混乱而无法回报,而且负担开始考虑到Shimerdas作为无能的贪婪者Rosenblum注意到,邻居经常被描绘成“大草原上的小房子”,“家庭改善” - 但其规则是残酷实用的,像Shimerdas这样的慈善案件被剥夺了作为好邻居的“道德认同”社会被推向了边缘战争,暴力或灾难 - 一些邻居放弃了这种身份,而其他人则接受了这种身份 Rosenblum讲述了詹姆斯卡梅隆的故事,詹姆斯卡梅隆是一名非洲裔美国青少年,他在1930年被指控和两个朋友一起被谋杀和强奸大约有一万人聚集在卡梅伦被关押的监狱外面,要求他和他的朋友被绞死卡梅伦的朋友们被拖出去杀了;当他被引导穿过人群时,他认出了“我已经成长为爱人和邻居的人,他们修剪了我的草坪,我的车已经洗过并抛光了”卡梅伦发现这种睦邻背叛“无法解释”日本人 - 20世纪40年代期间被送往拘留营的美国人感到类似的恐怖,在向邻居挥手告别后,他们没有得到任何认可罗森布鲁姆认为,这些背叛的尖锐痛苦源于我们对邻居的信仰反对我们 - 当我们不能相信国会,法院或警察时 - 我们仍然把邻居视为“不受公共政治机构束缚的民主希望的来源”我们祈祷我们的邻居会记住他们对我们的了解程度,受到“家里日常生活”的束缚所束缚,发现自己无法像对待柏忌一样对待我们这种希望并非完全没有根据罗森布鲁姆讲述了一群家庭被拘禁的想法震惊的谎言,为他们的日裔美国邻居举办了一个惊喜派对,给他们“穿着厚重的裤子和睡衣在礼堂里穿的礼物”在另一个城镇,一个男人在他的日本邻居的果园工作,拯救收益和归还他们的回报在许多关于共同恶性的第一手资料中,参与者在面对日常生活的提醒时恢复了他们更好的自我 - “记忆,现在熟悉的姿态,他们认识的人的外表在詹姆斯·卡梅隆被杀之前的那一刻 - 他幸存下来并继续成为一名民权活动家 - 他听到一个女人的声音为他的生命辩护卡梅伦认为她是圣母玛利亚,但罗森布鲁姆暗示她可能是一个在卡梅伦近乎私刑的另一个报道中,罗森布鲁姆得知一名13岁的非洲裔美国女孩碰巧走向法院大街上,她遇到了一个熟悉的男人 - 一个生活在她家附近的克兰斯曼,知道她的父母他开车回家 - 罗森布鲁姆小心翼翼地指出,这些睦邻善良的时刻并非,严格来说,是政治的,事实上,他们是反政治的他们之所以出现,是因为邻居坚持以个人身份相互联系,而不是作为政党或团体的成员;它们是从一个好的转向的另一个原则转向另一个,而不是从人的普遍权利这样的政治原则出发同样,很有可能将这种睦邻视为我们政治弊病的潜在治疗方法称之为统一民主生活理论:好邻居为好公民所做,反之亦然这一流行观念的一个版本背后是运动和新闻网络举办的“市政厅会议”,旨在通过调动情绪来平息政治分歧的粗糙边缘奥巴马总统在去年的国情咨文演说中说:“我们是一个有实力和慷慨精神的人民,这也是政治演讲”为了我们所有的盲点和缺点“的一个安慰的试金石弥合分歧,共同努力,帮助我们的邻居,无论是在街上还是在世界的另一边“今年夏天,谈到五名警察奥巴马在达拉斯被一名持枪歹徒杀害,他说“美国不像有些人所说的那样分裂”他引用美国人的“团结一致认识到这不是我们希望社区运作的方式”在这两种情况下,其含义是,通过利用睦邻善意的储备,我们可能会陷入极化功能障碍这是一个令人欣慰的想法作为个人选民,我们可以做很少的改革我们破碎的政治制度,或改变当今政治运动的世界末日期限但是作为邻居和朋友,我们可以通过普通的人类体面来拯救政治罗森布鲁姆对这一理论持怀疑态度她将其描述为一种“社会和政治整体主义”相反,她认为,美国生活的特点是“多元主义”“这个词通常意味着像多元文化这样的东西 - 但是罗森布鲁姆用它来形容个人,而不是整个社会作为个体,她写道,”我们是多方面的,如果不是变形的,那么,“我们每个人都是居住在许多“具有自己可识别的规范和制度的差异化领域”我们同时也是公民,工人,邻居,父母,爱人和灵魂;在这些领域中,我们观察并坚持不同的规则和价值观有时这些价值观彼此冲突但是“保护多个领域是自由民主的巨大希望和指责”,Rosenblum认为“好邻居”是其中之一最近的书籍,在政治感到无所不在的时刻,旨在为非政治生活重新获得一些空间今年早些时候,在“友谊”(基础)中,哲学家亚历山大·尼哈马描绘了一条类似于罗森布鲁姆的路线:引用CS刘易斯,他认为,友谊是“一种分裂,甚至是反叛”,因为公民的公民和职业生活迫使我们进入社会经济,种族和政治范畴在许多情况下,Nehamas写道,“这是通过我们的朋友和通过只有我们找到空间,手段和力量才能拒绝成为我们周围的世界会让我们成为“在另一本近期的书中”,“部落:归乡归属”(十二分之一,记者塞巴斯蒂安·容格(Sebastian Junger)审视了小团体生活的持久吸引力,从群众社会中挣脱出来的士兵在战斗中写道,“几乎忽视了种族,宗教和政治的差异”在这样的环境中,“个人只是根据他们愿意为团队做的事情进行评估”这是他们从部署中回来时所遗漏的事物多元化在实践中感觉很好理论上很难接受“在应急,反讽和团结,“发表于1989年,哲学家理查德罗蒂把道德一致性的渴望放在西方思想的根源上,从柏拉图开始,罗蒂写道,道德哲学家试图”把公共和私人,国家和灵魂的各个部分,寻求社会正义和寻求个人完美“实际上,目标是创造一个普遍的美德清单,同样适用于儿童,父母,配偶,公民和将军存在使你成为好老板的品质不一定会让你成为一个好父母;我们在浪漫伴侣中所珍视的品质可能不是我们在朋友中所重视的品质“好”这个词在不同的领域意味着不同的事物我们的价值观并不方便地统一它们是不连续的但是各种各样的力量促使我们走向整体透明度就是其中之一:当你的电子邮件被泄露,或者你的热门话题出错时,你的“变形”性格成为一种脆弱性社交媒体也倾向于使我们更加全面,因为它们解释了政治的播出作为一种友谊行为的观点和支持整体主义的道德论据是强大的积极主义者寻求过整体生活,我们常常钦佩它们在大学校园里,同时,一种“交叉”的身份认同方法有望让人无法忽视种族,宗教和政治的差异;通过将每个人的身份的各个方面都用于各种情况,可以实现道德上的一致性它与排的生活相反今年总统竞选的激烈程度使整体主义的吸引力特别强大四年前,奥巴马选民和罗姆尼选民但是今年许多特朗普支持者认为,希拉里克林顿是一个应该入狱的腐败骗子,而许多克林顿支持者认为特朗普是美国的墨索里尼我们以一种新的恐怖水平相互看待对方承诺一种道德的提示 - 为一个整体(作为一个坏人)参与(例如,投票给特朗普)是很诱人的我们避免这种情况,通过对我们周围的人采取多元化的观点我们我们认识到,在他们自己的一部分中,他们可能真诚地持有我们厌恶的观点,而与另一方面,他们可能会行使我们钦佩的美德这种立场不仅仅是务实的耸耸肩在最强大的形式中,多元主义是一种自我美国民主理论,罗森布鲁姆认为,这种理论建立在这一理论之上 我们有共同的理解,即我们遏制多样性使我们自己与多元主义的矛盾相协调,这使我们能够团结为一个民族相比之下,真正的整体社会 - 那些致力于协调执行规范的社会 - 倾向于压制极权主义罗森布鲁姆写道,政权通过举报人,住房委员会和其他形式的睦邻监视来强制执行整体主义,代价是“生活在一起的人们生活的政治紊乱”然而,生活在民主国家的邻居也可以自我解脱用政治言论来加剧日常紧张局势;他们通过抽象的政治标准相互判断罗森布鲁姆引用乔纳森弗兰岑的“自由”,其中,在普通的嫉妒和嫉妒的驱使下,邻居们打开了他们自己的一个 - 一个善良,有吸引力,很受欢迎的女人为邻居小孩和保姆免费他们通过指责她作为一个虚假进步的绅士的政治犯罪来解雇这些好转变“没有更大的意识,没有团结,没有政治实质,没有可替代的结构,没有真正的社群主义[她]所谓的睦邻,这只是倒退的家庭主义废话,“一个邻居抱怨简而言之,民主生活的统一理论可以反过来如果某人是一个坏公民,那么她也必须是一个坏邻居,这很容易应用这个逻辑在2016年,多元主义提供了反对它的堡垒它促使我们记住,我们的邻居一直都不是坏人 - 就在他们思考政治的时候反过来当然,我们的“好”政治信仰不会让我们一直都是好人我们中的一些人可能会对我们自己多一点多元化今年夏天,在我们的村庄举行大选后,我们停止了关心什么我们的邻居想到了分区;我们回到彼此身边,看到对方可能会看到我们的孩子或借用我们的皮划艇这种情况持续了大约一个月,直到总统选举获得了热情值得庆幸的是,鉴于罗森布鲁姆的分析,当选举结束时似乎有可能恢复然而,认为睦邻与政治生活完全不同,也可能令人担忧他们的分离使得睦邻与政治不和谐共存 - 但这也意味着我们不能依靠睦邻来拯救我们摆脱政治失灵只是讲授“宪法”中的喧嚣欺凌不会说服他移动他的空调,所以睦邻体面的崛起无法解决政治两极化赎回政治的唯一方法就是改善政治我们已经知道如何成为一个不那么分化的国家重新划分的改革将有助于更多的政治参与中央选举中的地方和中期选举t选民(目前,那些选举有选民倾向于更多党派观点)少一点Facebook也不会伤害,但多元化可能会保护睦邻生活很多时候,我们自己的睦邻体面欺骗了我们;它使我们免于政治生活的真正疯狂选举后,睦邻的回归将令人放心不应该是政治潮流仍然在那里翻滚,