卫报非洲网络'我的激进主义开始了':索韦托起义记得

日期:2017-12-16 05:11:10 作者:佟鲥 阅读:

对于许多回顾1976年6月16日事件的南非人来说,警察残忍地袭击了成千上万的抗议学校儿童,这一天标志着种族隔离制度结束的开始起义开始时,学生们齐心协力反对所有学生必须遵守的法令学习南非荷兰语作为历史学家朱利安布朗,一项新研究的作者,索韦托之路,说:“这些人群没有得到任何国家政治机构的协调他们是当地紧张局势的产物他们构成了重建南非民主的新努力从头开始“为了纪念起义40年后和随后对和平抗议者的暴力行为,我们要求卫报读者与我们分享他们的记忆从抗议者到记者再到激进的教师,我们从那里的一群人那里听到了那天,与我们共享移动帐户除了他们,我们还发布了幸存者的帐户我不知道发生了什么我是你学生并且不理解政治我跟着我认识的大学生,我们都开始向城镇进军城市道路到达文森特路后我们遇到了警察,他们抵达大型“河马”[装甲车]并开始射击实弹和催泪瓦斯格洛丽亚Moletse,Tiy​​ang Primary,Meadowlands我的名字是Phumla Williams我出生在Soweto的Pimville我是由一位家庭工作的单亲抚养长大的,后来我成为Soweto诊所的助理护士1976年6月,我16岁,是Musi高中的一名学生16日,当学生起义在奥兰多开始时,我们的学校仍然正常上课事实上,那天,我正在写我每年半年的南非荷兰语试卷学生越过Soweto并抗议过夜6月17日,Musi High学生参加了抗议活动开始时我开始意识到非洲儿童的教育设计不如南Af的其他种族rica,除非我采取行动,否则我受教育的条件不太可能发生变化我仍然困扰着我的一个悲伤记忆是我的一个被枪杀的同学她是其中一个没有参与抗议,但是当她在家里席卷院子时,一颗流弹击中了她这是我们正在处理的系统的疯狂在索韦托发生的事件之后,我的激进主义导致我于1978年离开该国加入流亡的非洲人在斯威士兰举行的国民议会(ANC)我的政治意识已发展到一种程度,即该国的种族隔离制度是造成我们社会不平等的原因最近令人高兴的是我们在大学里看到的学生的建设性活动水平但仍有许多工作需要完成教育仍然是改善生活的支柱三百年的征服永远不会在40年内被解除后代需要留在原因W在拍摄开始的时候,我躲了起来当拍摄停止时,当其他人出来时我躲起来,我看到[我的兄弟]赫克托尔[彼得森]在街对面,我打电话给他并向他挥手他过来了我跟他说话,但是更多的镜头响了,我又躲了起来,我以为他跟着我了,但是他没有来我再次出来,在我刚看到他的地方等着他没有来的时候Mbuyiso从我身边经过一群孩子正聚集在附近他走向小组并捡起一具尸体然后我看到Hector的鞋子Antoinette Sithole,Tshesele高中Tony Kleu,现年67岁,住在悉尼,是一名20多岁的白人记者 1976年兰德每日邮报他回忆起6月16日活动的气氛,以及他对绝望和痛苦的生动记忆,因为新闻过滤了他说他们当时是一个不寻常的新闻编辑室,他有很多黑人同事虽然工作人员确实包括“一些公开支持政府人员和一些疑似告密者,我们绝大多数人都同情黑人的抱负,并鄙视政府“”我们知道有越来越多的骚乱,学生们计划游行,“他说,”但我不相信任何人有预计6月16日抗议或反应的规模 我不认为有高戏剧性的期待,但是当我们第一次听到数千人加入游行时的反应(我认为已经很晚了),警察试图阻止他们是惊慌和难以置信的“我们感到惊慌,因为我们非常清楚16年前在夏普维尔发生的事情,我们担心如果全副武装的警察以他们的暴行而失控,可能会发生什么事情几个小时之后,人们对于冲突的规模感到困惑在索韦托看到,但是沟通受到了损害,道路进出被封锁,我们对警方的报告持谨慎态度“直到记者的第一手资料报道,残暴的规模才会变得清晰”一名死者的报告来自警方,警方宣布,无端的暴徒杀死了白人平民,但我们很快就会收到证据显示死亡人数远远超过了政府的早期声称,只有少数人死亡 ack人被杀了,“Kleu说道”我们听说我们的摄影师之一,我认为是Alf Kumalo,躲在垃圾箱后面冒着生命危险拍摄照片,同时引发快乐的警察开车过去我记得在空中感到恐惧新闻编辑室的每个人都感到非常担忧 - 看起来这个国家终于倾覆了边缘并陷入了野蛮行为“克鲁说他觉得明确需要”传达完整的戏剧“,”无论真相如何,都应记录下来“我记忆中最令人震惊的记忆是我们的一位黑人记者告诉我们他是如何看到像土豆袋一样扔进面包车的尸体那个形象将永远留在我身边“我怀疑我们中的任何一个人,当晚,他们认识当天的事件为开始革命,“他补充说”那些孩子们感到非常自豪和勇敢我觉得他们成为了在十年无能为力的行动之后动员群众的催化剂他们值得被人们记住“Ismail Farouk是他的年轻研究员2005年,他被委托调查6月16日起义的另类故事“博物馆本身是有限的,并且非常强烈的非洲国民大会的政治偏见,可以说是一个非常男性化的焦点,”他说,“我在索韦托的皮特森博物馆有兴趣知道谁的故事和为什么,并希望找到多种声音,以更好地反映那一天的事件“1976年以后,公共领域的事件很少有关于事件:”它是悄悄的“搜索为了展示他在广泛访谈中收集的各种声音和记忆,Farouk遇到了移动开发人员Babak Fakhamzadeh,他们开始以一种开放的,可访问的方式展示数据“[已经在2005年]这些人变老,他们有主观意见我们问自己:我们如何收集所有这些并允许故事中的所有差异没有一个官方叙述,“Fakhamzadeh解释回来n,谷歌地图还处于起步阶段,两人决定勾勒出抗议者的各种路线,允许用户添加并进行更改结果是wwwsowetouprisingscom这是对当天事件的动态叙述“大众的想象力起义是一个混乱,疯狂的日子,学生们暴力和混乱,“法鲁克解释说”但如果你看看不同的路线,有一个明确的目标“回顾这个项目超过10年后,两个承认虽然这项技术现在感觉有点简陋,但该项目的精神仍然是:“我们的核心目标是代表对当天发生的事情的不同看法”那天我还记得那么粗暴,警察来了,我们当时这么小,跑到处都试图隐藏自己我们不得不为了安全奔跑而跑到邻近的房子里有很多烟和很多孩子 - 这是混乱Maki Lekaba,Teyang Primary,Meadowlands在1976 R艾哈迈德·韦尔奇是一位年轻的老师骑着他的大黄蜂踏板车上班,他看到报纸上的囤积报道了起义“一种令人兴奋的感觉来自我,”他回忆说“我想:'这就是没有什么会再次相同'”当天的野蛮事件中,韦尔奇参与了一项替代性教育项目,该项目针对那些拒绝班图教育的年轻学生,这是一个旨在让他们服从的制度 “1976年的事件产生了一种流行文化,抵制班图教育和种族隔离,从高度政治化的乡镇学生传播到几乎所有南非生活领域,”韦尔奇记得教育项目的倡议来自Witwatersrand教会理事会,约翰内斯堡圣公会院长西蒙·恩科内(Simeon Nkoane)作为一个教会倡议成立,因为Nkoane认为“如果安全警察设在郊区(主要是白人)的教堂,并且受到有关人员的支持,他们就不太可能威胁到一项倡议白人教师,学生和其他人,“韦尔奇说”在那些日子里,普通的黑人高中生在他或她的学校生涯中有许多障碍需要克服,因此我们的学生年龄从20岁到25岁不等,一些甚至更老的项目从1978年到1999年运行了21年,从大约200名学生开始总而言之,它可能迎合150到250秒每年的学生“韦尔奇的课程涵盖数学,科学,英语和生物学等基础课程,但也提供其他选择”每周两次,周四和周六,学生参加所谓的浓缩计划,后来被称为文化计划其中涉及促进音乐理论,美术,戏剧,现代舞,现代非洲文学和历史,当代城市生活和学习技巧的活动“回顾过去,韦尔奇意识到他和其他许多人正在做的事情的根本性” “秘密”在某种意义上说,我们不断保持警惕,照顾电话里说的话,或者对谁说的话组织者和学生,以及一些导师至少经常有被捕的危险我们从不说话公开宣传我们正在做什么,或寻求任何形式的公众简介“附加摄影:James Oatway为卫报和Sowetouprisingscom存档•本文于2016年6月28日修订,以删除来自Tony Kleu对他的记者告诉他他们看到它的说法,